Azért nagy része itt is megállja a helyét. Vagy "társadalmi konvencióink" nagy részét nem épp a zsidó-keresztény mondakör határozza meg? Az írás amúgy nem a hitvilághoz kapcsolódó mítoszokkal foglalkozott, hiszen mondjuk Aezopusz állatmeséi is tanulságosak, még ha nem is érti őket senki szó szerint.

Félreértetted, ha úgy érzed, hogy az írás az ateizmus kötelezővé tételéről szólna. A szerző csak annyit írt le, hogy neki milyen érzés ateista kisebbségként élni a mikulásista többség között. Az is mondandója, hogy a mikulásisták lehetnének valamivel visszafogottabbak és toleránsabbak az ateistákkal és a többi Mikulás-irányzattal szemben (mert ugyebár a turbános Mikulás hívei gondolkodás nélkül robbantják fel a keresztre feszített Mikulás híveit, akik simán megrúgdalnak egy görbe orrú Mikulás-hívet, akik meg lazán lerakétázzák egy turbános Mikulás-hívő házát) - különösen ha a világ legnagyszerűbb, legszeretettelibb vallásának állítják magukat.

Ugyanígy szólhatott volna arról is, milyen érzés négerként élni valamelyik WASP környéken, cigányként nálunk, vagy balkezesként a jobbkezesek között (nyilván az adott kisebbség releváns problémáival).

A tej élet, erő, egészség.